我不知道未来的社区会是什么样子，不过我们可以从前人的记录中，再次认识一下最初的“社区”。我国的文字是象形文字，从文字的演变中，我们可以解读出最初的“社区”样子。最早，“社”就像地面上的一堆土，先民聚土成堆，以便祭拜滋生万物的土地神。到了战国时期，《中山王鼎》铭文“社”，左面的“示”，表示神主；右下一横，代表大地；右上“木”，代表在土上生长的万物。后来篆文省去右上“木”，并将原大地的指示符号“一”写成“土”。由此可见，“社”有土地自然，文化信仰，社会关系等属性。可以看到上图“区”字的演变，最早的“区”表示有一个地方贮藏着物品。汉字简化时，将其中的“品”简化为“ㄨ”，“ㄨ”是简化记号，也像分隔区域的边界线。“社”“区”合在一起，意思是生活在一个地方的居民，他们彼此与空间的关系，这个关系包含了人群、文化、土地、产物、景致等元素。之前我有个疑问：你营不营造的，社区它就在那里呀。它有自己的发展路径。为什么需要人去营造呢？不营造可以吗？还有为什么叫“社区营造”，不叫“社区发展”呢。感觉“社区营造”侧重人在做主导，“社区发展”则是社区作为个体在发展。如果我们跑去问村子里的老人，可能他会说，我不知道什么是“社区营造”，我就知道我们祖祖辈辈都生活在这里，这是我们的家。在“社区”这个词还没出现的时候，我们一般把住的地方叫做“村落”或“城镇”。自工业革命以来，人类城镇化进程加快，大家纷纷从村落走向城镇，于是很多新社区出现。中文“社区”一词是中国社会学者在20世纪30年代自英文community意译而来，从英文词根来看：com 共同 + mun 公共的 +ity 具备某种性质。有意思的是community也有“社群”的意思，“社群”和“社区”在英文里是同一词。但是在中文里，这两个词有截然不同的含义。结合上面的“社区”中英文演变历史来看，我们原来的“社区”（村落）概念更注重地域属性，有土地归属意识；而西方传入的“社区”概念更侧重功能属性，强调共同与公共的性质。村落与城镇新社区两者为何会有区别，还是回归到人类城镇化进程中看。大家从村落走出，离开故土，去到新的地方谋生，在那里安家，逐渐建设成新的社区。从村落到社区，有以下几个变化：（2）生产资料有所侧重：由土地依赖的农耕生产转向工商业现代化的生产近年来， 我们越来越多提起“社区营造”，主要源于大家对美好生活的向往以及城乡变迁，我们对于新建立的社区有着共同的期待与蓝图。 “社区营造”在维基百科里的定义：居住在同一地理范围内的居民，持续以集体行动来处理其共同面对社区的生活议题，解决问题同时也创造共同的生活福祉，居民彼此之间以及居民与社区环境之间建立起紧密的社会联系，这个过程即称为“社区营造”。其中提到几个关键词：地理范围、居民、集体行动、生活议题、生活福祉、社会环境。这些都是我们常见的“社区营造”的内容要素。每个社区的缘起和资源都是不同的，“社区营造”的麻烦与挑战也在这里，需要从多维度着手，教条式的生搬硬套可能会造成闹剧。日本的宫崎清教授指出“人文地产景”为社区营造五大议题。个人觉得为了方便理解，还可以加上一个维度“时间”。因为“人文地产景”五维成果的形成需要时间的演变与沉淀。结合以上的分析，个人认为“社区营造”是社区在一个“时空场”发生的事情。我们可以把“社区营造”分成三个阶段：社区的过去（溯源阶段）、现在（营造阶段）、未来（永续阶段）。“社区营造”的过程中，如果没有全局的角度，我们只是站在一个点，或者某一个时刻去思考或行动，我们所做的工作可能会陷于“头痛医头，脚痛医脚”的局面。首先，溯源阶段。俗话说，谋发展前，先要看看有多少“家底”。社区营造工作团队开始工作之前，可以从社区建立之初开始探索，当时这个社区建立的缘起、背景是什么？有什么历史？流传下来什么文化、习俗？当前社区有什么资源？对该社区过往的重要事项进行逐一盘点，便于接下来的营造工作。接下来，才到营造阶段。这是社区营造最重要，也是需要花时间的环节。可以参考以下几个维度进行努力：首先，工作团队要摸清社区居民的人口构成：常驻人口数量、男女比例、各年龄层比例、文化程度、信仰情况等。同时需要了解社区长者的生活状态如何？青少年的成长情况如何？青壮年是否在这里安居乐业？这里弱势群体是否得到关顾？还有大家对于社区事务的参与度，大家的邻里关系如何？……接着，工作团队针对居民的需求，可以开展直接服务或支持性的服务。培育社区社会组织，引导他们自我服务及反哺社区服务。村落经过多年的发展与沉淀，一般以某一图腾、信仰，或者宗族文化作为基础，村民围绕着这个文化基础，开展工作及生活的各种活动，形成集体认同的文化共同体。而在新建立的社区，社区文化的形成需要时间沉淀，也需要从本社区的实际情况中发掘。这也是营造工作团队的工作重点。比如，H社区大多数居民是附近学校的教职工，有一批老师在这住了二十多年，他们退休之后，自行组建了一个“辅导孩子学习的志愿者队伍”，经常义务为社区的孩子补习。经过多番协商后，社区居委会决定在社区建立一个“社区学堂”，孩子们定期来到这里学习，也便于这批老师志愿者开展服务。后来，居委会与社区营造团队梳理总结，一致认为“尊师重教”是本社区的文化，其他热心居民也纷纷响应，还准备成立社区教育促进会，定期募集资金，支持本社区的教育事业，弘扬“尊师重教”精神。这个工作版块，有以下需要考虑的重点：本社区的地理环境布局是否因地制宜？是否基于“社区资产为本”的视角出发？社区环境在建设与改造的过程中，在地性特色是否得到保育与延续？更重要的是，在这些决策的过程中，是否征询居民的意见？是否可以通过参与式协商的方式，探讨出共识的方案。社区产业指的是在地产业与经济活动的集体经营，地产的创发与营销。即是该社区的居民是如何生产与营生的？是农耕生产？养殖生产？手工生产？还是从事文旅产业？比如，某社区当地居民以种植、文旅作为主要产业。种植以笋类、菇类为主。村里有民宿，餐饮店，竹笋加工厂，农场，马场等。同时，生态旅游结合村内导赏及各种配套旅游线路设计，已逐渐成为社区居民另一项收入来源之一。青壮年是社区营造的活力保障，他们留在社区可以营生，有收入，就可避免因外出打工而造成的人员流失。从文字演变史看，“社区”两字有土地与空间的属性。由此可见，实体景观或空间对于社区营造的重要性，居民以实体空间为载体而展开的活动，自然而有力量。在我们记忆中有这么一幅美好景象，村头有一个大榕树，大榕树旁边有一条清澈的小河。傍晚时分，乡亲三三两两聚在榕树底下乘凉，打牌，聊家常……由于现代社区的居家生活空间较小，具有相对的私密性与排外性。因此，社区需要建造适合大家集体参与的公共空间，比如活动中心、图书馆、游乐场所等等。也有社区在探索，建造社区食堂、社区咖啡馆等个性化公共空间，以缓解大家大规模聚餐，亲友聚会的便利需求。可持续发展的社区，良好的邻里关系，需要时间的沉淀。这个时间是指大家一起经历的时间。“造节”，是人们短时间内互动与聚集的有效方式。比如泼水节，火把节。淘宝为了全球购物欢聚，活生生创造了一个“双11”购物节。村落会有重要的节日庆典活动，村民们都约定在那一天放下手里的活儿，出来参与活动，大家便有了彼此了解与交流的时间。还好，有些现代社区也有所行动，比如在中秋节、元旦等传统节日，举办社区游园活动。如果创办本社区独有的节日，大家的归属性与凝聚力可能更强，比如，社区清洁日，社区庆典日等。这些节日就像时间发条上的密码箱，它为我们保留很多记忆，可能是一些仪式，一个画面，一种味道，或者一段旋律……当这个日子再次来临时，这些东西也会如约而至，让我们可以重拾共同生活的美好。
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