录原序第01章向内的革命第02章静心的奥秘第03章性、爱和祈祷：走向上帝的三步第04章空这里尼瑜伽：归根复源第05章秘密的游戏：一个成长的障碍第06章梦的心理学第07章超越七个身体第08章成为和是第09章知识的错误第10章上帝之富第11章恰当的提问第12章平衡理性和非理性原序人类演化的过程就是意识发展的过程。树木比石头更有意识：动物比树木更有意识：人比动物更有意识：觉悟的人比人更有意识。佛境、基督意识、开悟，它们指的都是同一件事情：完全意识的开花。物质是完全没有意识的：一个觉悟的人则是完全清醒的。人处在两者之间：既不是此，也不是彼。他生活在不上不下的状态里，不再是动物，也没有成为神：不再是过去的，也没有成为他可以成为的。有了人.无意识的演化结束了，奥修告诉我们：”而有意识的演化开始了。但是有意识的演化也不是非从任何特殊人的身上开始不可。只要你选择它开始，它就开始了。生命意味着运动。它不可能在我们的脚下停留。要么我们演化到更高的意识水平，要么我们就倒退回去。选择是我们的。我们不能不选择。即使不选择也是一种微妙的选择。大多数人都在寻求遗忘：回到无意识的状态。他们借助酒精和药物、借助工作、借助性、借助感宫刺激来寻求它。只有少数人选择走上通往更高意识的旅程。奥修在这本（奥秘心理学）里所做的演讲就是针对这些少数人的。他从西方心理学停止的地方开始。他走得比弗洛伊德、比荣格、比各种新的关于人类潜在活动的理解更远。如果弗洛伊德的心理学是病理心理学.马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学.奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在.展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从己知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。“在东方，他说：它不是一个心理学的问题.它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么：问题在于你是什么。奥修在这些演讲中所谈论的内容不亚于创造了一个新人类。他的整个努力都是为了创造一种气氛，使佛境可以逐渐开花。为了它的发生，他说.我们必须接受人的全部。既不能否认理性，也不能否认非理性：既不能否认理智，也不能否认感情：既不能否认科学，也不能否认宗教。一个人必须保持流动，能够从一极移到另一极。头脑必须接受逻辑的、理性的训练。他说：但是它必须同时接受非理性的一一无理性的一一静心的训练。理性必须接受训练，同时感情也必须接受训练。怀疑必须接受训练，同时信任也必须接受训练。怀疑必须在那里，信任也一样否认理性和否认非理性的人都不在成长。除非完全地成长，否则你不可能成长。奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化.走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。