企业家为什么做不了公益
http://ngo.nandu.com/upload/editor/20150108/14206842195516.jpg图片来源网络企业家——利己主义物种
世界进化出企业家的原因，至今只有一个——发现并实现商业机会。其实现的过程，全靠一个核心哲学推动：利己主义！
利己主义至今是社会进化的核心动力。这么说并不是认为利己主义是最好的，而是说即使人类进化到今天，也仍旧难以摆脱利己主义的控制。几乎所有的人，都依旧用利己主义的眼光去衡量一切行为和动作。而企业家，可以说是利己主义的代表，或者说，经常被社会当成利己主义的成功模型，加以隆重的礼遇和尊崇。因此，无论是为了种群的可持续发展还是为了内心的虚荣，关注公益，必然成为一条不得已的选择。当然，在企业家种群中，也不妨有一些特异个体，某一天突然内心裂变，彻底转型为公益营地的物种，成功地转型和入群。
商业本身有极强的“公益误会性”。世界没有电灯，企业家生产出电灯，世界似乎就有了光明。于是企业家完全可以声称自己的一切生产和营销，都是在“做公益”。可生产电灯的原始动力，究竟是为了企业家自己，还是为了黑暗中摸索的人们？
利己主义造就了诸多的创新或服务，但它也制造了诸多的不公与动乱，在环保领域尤其明显。中国绝大多数的生态破坏，都是企业为了自身利益的后果。河流被污染是因为企业家要逃避治污费用，天然森林被砍伐是因为企业家想要植造人工经济林，湿地被填平是因为企业家要给自己的工厂寻找“工业园区”，环境难民迟迟无法维护自身的尊严是企业家绑架了政府和正义。
我们由此可以明白，一个满心炙热着要给自己谋取利益的种群，怎么可能一夜之间进化为符合公益特征的“新物种”？一个利己主义基因表达得最充分的种群，怎么可能在短期内偏转为利他主义的种群？
利己主义者难融入利他主义阵营
公益之门是洞开的，企业家愿意参与，当然也是好的。社会也普遍迷信，企业家的“经营能力”和“剩余资产”，理应成为助成公益的重要能量来源。但其实，企业家参与公益后，往往会受蛊惑。
我观察到最多的是“产业思维”的蛊惑。企业家往往身携重金、身怀产业化绝技，于是，另一些人会觉得这些在公益领域是难得的高能量资源，值得用产业化思维来做公益；于是，经常听到的一两句话是，你的可持续发展模式是什么？你的客户和消费者是谁？于是，当一个公益企业家遇上另外一个公益企业家，他们就习惯性地按照商业思维来进行公益项目设计；于是，公益也必须按照企业家的设计去进行匹配和设计。问题是，企业家可以按照自己的需求去“创造市场”或者“引导消费”；但公益必须服务于公益需求者。
我观察到次多的是“公益哲学”的疯狂头脑风暴。企业家最不得志的就是无法在哲学与文化领域畅快表达。因此，企业家一旦人到中年，在经营管理上稍有心得，又在机场的流行书摊上买了那么几本人生哲学速成教材，势必要大谈自己体悟到的哲理。他们一旦遭遇公益这个新鲜体验区，最沉迷的事就是大谈公益的哲学与文化。“实干兴企业，空谈误公益”——这是多么有趣的反差。
我观察到第三多的，是企业家喜欢大谈“先进经验”。他们几乎都以为自己是先进物种，因此，如果他们去考察、学习、借鉴的经验“不够先进和国外”，他们是坚决不肯舍身相从的。
可惜，中国是一个独特的生态系统，几乎所有的先进与中国都不搭界，中国需要自身本地的实践来慢慢地化解社会进展中的疑难和臃肿。这时的企业家是充满悖论的——他们能够成长为顶级物种，说明他们对中国本土经验是有足够领悟的；而他们投身公益时，却突然蔑视甚至为难在中国真正从事公益探索的本地经验持有者，不仅不肯拜他们为师，相反处处与其为难。这时候，你就会真正明白，利己主义种群，终究难以与真正的利他主义种群融合。
让企业家迷失的作派还有很多。例如，准军事化的工作模式就是对平等关系彻底蔑视。“商场如战场”，“卖货就是杀人”，“你上位就意味着我出局”，这种残酷格斗的“生命模式”，势必造成企业家以为，世界必须充满竞争、杀戮、欺骗的心理，势必造成人与人之间的不平等关系。但利他主义者阵营所形成的公益营地，人与人之间的平等，却是最为关键的“哲学基础”。这种赞美型、平等型、互动型的生命关系，是企业家最难以理解和认同的。也可能恰恰是因为这一点，导致了利己主义阵营与利他主义阵营的天然隔绝。
要做公益，先矫正思维
一个人觉得自己强大很容易，相信自己虚弱却很难。而企业家在公益领域，无论是见识、信念，还是方法、经验，恰恰都是最弱的。企业家如何把自己身上的强大，转化为这片虚弱的保健品呢？
方法有不少，下面这几条似乎是必由的“天路历程”。
首先，承认公益有风险。企业家要参与公益，就得忍受得起社会用公益的眼光近乎“恶毒”地扫描企业家的所有作为，过往的历史会被人翻出来炙烤，现实的作为会被放大数倍谈论，今后的理想会被贬低和嘲弄。如果心胸不够开阔，对公众的评判无法忍受，劝君莫入行。公益的风险还表现在，真正承担风险的人，是公益行业的真实从业者。企业家不仅要拿出资源，还要有与这些从业人员一起冒险、探险的意识。
其次，公益不是自我的修行，而是真正地为公众服务。把公益当成生命修行的方式，固然不是不可，但终究太“小我”，仍旧难逃利己主义的沼泽。拿公益来磨炼自己，也难以服众。在这时候，建议少言慎行，你可以做不到，但不要伪装出你要做得到的样子，给社会以虚妄的期待。如果掏出几迭钱，就让别人成为你的秘书、项目助理、公益仆人、审判接受者，那么，这种学习成本的残忍表达，除了在业界引发反感和暴动，不会有别的好果子。
再次，要真正舍得。捐赠基于信任、成于信任。捐出去了，别像守财奴那样恋恋不舍地跟在那迭钱后面，到处盯梢，四处布防，生怕被公益行业骗了，把美好的过程搞得步步惊心。钱只是助成公益的一小股能量，绝对不是主流。真正让公益成事的，是那些韧性从业者。公益行业实现目标的过程中，必然有探索的风险和失败的代价。
上面这些可以视作原则，而好的做法，其实似乎只有以下两点：
一，相信草根组织的专业化能力，相信民间力量。企业家是天生知道专业化或者说职业化的。而公益行业的专业化，来自中国本土的专业化组织，尤其是草根组织，而不是企业家或者政府官员。所有试图教育本土公益组织专业化，或声称要专业化却把持着已经捐出的资源不放的企业家，都是在做伪公益。企业家应该相信专业化很简单，把钱往草根组织帐号上一拍就转身走人，“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。
二，相信本土做法，忽略“国际先进经验”。中国的公益方式，只能在中国的栖息地上萌发和繁殖。无论它怎么样的粗陋和肤浅，都是这片土地上当前最急需的物种和群落。所有迷信国际经验，试图拿国际经验凌驾于中国本土经验的企业家，都是伪公益爱好者。如果企业家以自己在企业领域的雄风或者说淫威，逼迫本土公益领域全盘西化、俯身相从，那么，其对公益领域的伤害，是需要认真评估的。
企业家当然可以成为公益界的新学员，只要他们能够忘掉过去，真心向学。企业家当然也有极少数可能在一夜之间裂变为公益界的天然物种，这时候，你细看他，就会发现他已经偏转了基因，修正了血型，更换了星座，而不是艰难困苦的老树发新芽。
真正的公益，只有民间社会才有。企业家要想做公益，只能回到民间。放弃“挟企业以令天下”的恶习，改变“欲与天公试比高”的爱好！
来源：社会创业家 冯永锋
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