视点丨许小年：做公益，“为什么”比“怎么做”更重要
<div class="wx_rich_media_content" id="jsWxContainer"><section data-mpa-powered-by="yiban.io"><section style="max-width: 100%;box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="outline: 0px; color: rgb(34, 34, 34); font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.544px; text-align: center; visibility: visible; line-height: 2em; max-width: 100%; box-sizing: border-box;"><svg viewBox="0 0 1 1" style="float:left;line-height:0;width:0;vertical-align:top;"></svg></section></section><section powered-by="xiumi.us"><section><section powered-by="xiumi.us"><section><section powered-by="xiumi.us"><section><section powered-by="xiumi.us"><p style="text-align: justify; line-height: 1.75em;"><br></p></section></section></section></section></section></section></section><section powered-by="xiumi.us"><section><section><section powered-by="xiumi.us"><section><section powered-by="xiumi.us"><section><section style="text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">什么是公益？什么是慈善？公益和慈善的题中应有之义是什么？许小年教授认为公益主要是自己的事情，虽然它的效果体现在社会公众层面上，体现在社会环境中，如果从动机上探讨，我们是在为自己做公益。而“为什么要做公益”的问题比怎样做公益更为重要。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="box-sizing: border-box;font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;letter-spacing: 0.5px;color: rgb(136, 136, 136);">本文转载自微信公众号：劲草同行，为许小年教授2022年5月22日于劲草同行线上年会的演讲全文。本文仅代表作者观点，不代表本机构立场。</span></section></section></section></section></section></section></section></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><section style="font-family: mp-quote, -apple-system-font, BlinkMacSystemFont, Arial, sans-serif;letter-spacing: 0.034em;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;"><br></section></section><section style="text-align: center;margin-left: 8px;margin-right: 8px;"><span class="wxart_image" wx-style="display:inline-block;width: 100%;height: auto;"></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; line-height: 1.75em; margin-left: 8px; margin-right: 8px;"><span style="font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light; font-size: 12px; color: rgb(136, 136, 136); letter-spacing: 0.5px;">▲许小年，北京市企业家环保基金会理事长、中欧国际工商学院经济学和金融学教授</span></section><section style="max-width: 100%;box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="margin-left: 8px;margin-right: 8px;max-width: 100%;box-sizing: border-box;"><section style="text-align: unset; outline: 0px; color: rgb(34, 34, 34); line-height: 2em; max-width: 100%; box-sizing: border-box;"><section style="text-align: justify; box-sizing: border-box; line-height: 1.75em; margin-left: 8px; margin-right: 8px;"><br></section></section></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">非常高兴能够在这里和大家做个分享。我参加阿拉善SEE的活动和工作大约有几年了，在这几年之间感觉阿拉善SEE发生了一些变化。有变化是很自然的，随着年轻人的成长，越来越多的新会员加入了阿拉善SEE。变化也带来一些挑战，主要是在公益的理念方面，尤其是对于阿拉善SEE作为公益平台如何处理好与商业的关系，最近出现了一些不同的观点，产生了一些矛盾。这些也都是正常现象，在做公益的过程中也需要不断地进行讨论，深化对公益的理解，调整和明确方向。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">今天跟大家分享的主题是“我们为什么要做公益”，至于怎样做公益，阿拉善SEE的会亲们在过去的长期实践中积累了非常多的经验。我参加的活动不多，讲怎样做公益，实际上我是没有资格的，我可以讲讲为什么要做公益，这个问题和实践相关，又涉及到学术和理论。<strong><span style="box-sizing: border-box;">在我看来，“为什么要做公益”的问题可能比怎样做公益更为重要。</span></strong>阿拉善SEE今天所面临的一些挑战和观点分歧，在如何做公益方面并不多，<strong><span style="box-sizing: border-box;">更多的问题根源在于“为什么要做公益”</span></strong>，所以今天选择这个题目来和大家做个交流。</span></section></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section data-mpa-template="t" mpa-from-tpl="t"><section data-mpa-template="t" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="margin-right: 4px;margin-left: 8px;outline: 0px;"><h1 data-mid="" style="outline: 0px; font-size: 28px; font-family: PingFangSC-Semibold; color: rgb(66, 66, 66); line-height: 40px; letter-spacing: 3px; -webkit-text-stroke: 3px rgb(66, 66, 66);">01</h1></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><p data-mid="" style="outline: 0px;font-size: 16px;font-family: PingFangSC-Semibold;font-weight: bold;line-height: 22px;letter-spacing: 1px;"><span style="color:#000000;">公益和慈善的含义</span></p></section></section></section></section></section></section><section style="text-align: justify; margin-top: 10px; margin-right: 8px; margin-left: 8px; box-sizing: border-box; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">我先介绍一下“公益”和“慈善”是什么意思，公益和慈善的题中应有之义是什么。在国内我们讲到公益和慈善，经常说是企业的社会责任，或者说企业家的社会责任。我有不尽相同的理解，我觉得公益主要是自己的事情，虽然它的效果体现在社会公众层面上，体现在社会环境中，如果从动机上探讨，我们是在为自己做公益，今天的主题：公益和人的道德生活，就是从“为自己做公益”的动机引申出来的。<br style="box-sizing: border-box;"></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">先谈谈词义，公益的英文是public welfare，原意是提升公众的生活品质。和公益非常接近的另一个词是慈善，英文charity。这两个词的精神内涵相同，但受益范围和对象有所不同。公益面向大众群体，教育、文化、艺术，公共服务和环保都在公益的范畴之内；而慈善主要是为了缓解个体的痛苦，比如医疗、救灾、领养孤儿、助学都属于慈善。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">这两个词的本意都是人类之爱。慈善Charity是从拉丁文转换过来的，意为人类之爱，另一个词义几乎完全相同的philanthropy来自希腊文，原义是爱人类。需要注意的是，这里的<strong><span style="box-sizing: border-box;">爱是非人格化的（impersonal）</span></strong><span style="box-sizing: border-box;">，</span>没有血缘关系或亲友、熟人关系的人类之爱，用法国大革命时期的话来讲就是“博爱”。对于不认识的人、没有什么关系的人，也要体现出爱的精神。所以公益也罢，慈善也罢，都是非人格化的，而不是基于个人关系（personal）的。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">中国传统中的“仁爱”是从家庭关系延伸出去的，从根子上就带着人格化的基因。社会政治秩序也是从家族平移过来的，所谓君臣如同父子，臣忠就像子孝那样天经地义。这是中西文化一个很大的差别。在西方，公益和慈善是非人格化的，<strong><span style="box-sizing: border-box;">是出于博爱精神的民间自发和自愿的活动</span></strong><span style="box-sizing: border-box;">。</span></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section></section><section data-mpa-template="t" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="margin-right: 4px;margin-left: 8px;outline: 0px;"><h1 data-mid="" style="outline: 0px; font-size: 28px; font-family: PingFangSC-Semibold; color: rgb(66, 66, 66); line-height: 40px; letter-spacing: 3px; -webkit-text-stroke: 3px rgb(66, 66, 66);">02</h1></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><p data-mid="" style="outline: 0px;font-size: 16px;font-family: PingFangSC-Semibold;font-weight: bold;line-height: 22px;letter-spacing: 1px;"><span style="color:#000000;">公域、私域和道德</span></p></section></section></section></section></section><section style="text-align: justify; margin-top: 10px; margin-right: 8px; margin-left: 8px; box-sizing: border-box; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">为什么一个社会需要公益和慈善呢？我们可以把现代社会分成两个领域，一个叫公域，一个叫私域。私域就是个人生活范畴之内的，如生活方式、信仰、观点；公域是人和人之间的交集、人与人互动的场所，公域中形成社会秩序。社会秩序有两大支柱——法律和道德规范，道德是一个良善社会所必需的。我们今天主要不是讲公域中公益和慈善的必要性，<strong><span style="box-sizing: border-box;">而是私域中公益和慈善的必要性，这个必要性来自人的道德生活需求</span></strong><span style="box-sizing: border-box;">。</span></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">人的生活有多个维度，其中很重要的一个就是道德生活的维度。我们都知道人的生活中最基本的是物质生活维度，除此之外，还有社会生活维度、道德生活维度，还有精神生活维度。过去，我们在发展经济的过程中对于物质生活强调得过多，在个人生活的其他维度上，我们没有给予充分的关注。这造成我们今天经济发展的速度慢下来的时候、当社会的财富分配所引起的问题困扰我们每个人的时候、当我们取得了财务自由之后，生活似乎失去了目标：我们积累这些财富到底是为什么？人的生活的意义到底是什么？这些问题过去我们也在思考，但是据我的观察，思考得不够，我们忽视了个人生活的多种维度，而过分的去关注它的物质维度，这是使得我们今天产生人的精神危机和社会问题的根源之一。所以今天我之所以特别想讲公益和个人的道德生活，也有我们社会上所出现的一些问题的背景。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">什么是道德？<strong><span style="box-sizing: border-box;">道德就是关于善恶好坏的判断和共识</span></strong><span style="box-sizing: border-box;">。</span>作为一个人类个体，不仅要利用物质手段活着和延续后代，他还不停地追问生活的意义，我为什么而活着？我应该怎样活着？寻求生活的意义，<strong><span style="box-sizing: border-box;">这是人类和其他动物的一个根本不同</span></strong><span style="box-sizing: border-box;">。</span>动物就是survive，在自然竞争中存活下去，人类除了生存还要寻求意义，尽管终其一生可能都找不到答案，具有自我意识的人还是要问的，而要回答这个问题，就必须探讨个人生活的道德维度。</span></section></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section data-mpa-template="t" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="margin-right: 4px;margin-left: 8px;outline: 0px;"><h1 data-mid="" style="outline: 0px; font-size: 28px; font-family: PingFangSC-Semibold; color: rgb(66, 66, 66); line-height: 40px; letter-spacing: 3px; -webkit-text-stroke: 3px rgb(66, 66, 66);">03</h1></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><p data-mid="" style="outline: 0px;font-size: 16px;font-family: PingFangSC-Semibold;font-weight: bold;line-height: 22px;letter-spacing: 1px;"><span style="color:#000000;">人为什么活着？——需求层次理论</span></p></section></section></section></section></section><section style="text-align: justify; margin-top: 10px; margin-right: 8px; margin-left: 8px; box-sizing: border-box; line-height: 1.75em;"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 40%;height: auto;box-sizing: border-box;"><br></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">我们到底是为什么活着？这里介绍管理学中的一个基础的理论——“人类的需求层次理论”，这是由心理学家马斯洛首先提出来的。人类的需求从低阶向高阶发展，如这张图所表示，大致可以分为这么几个层次。<br style="box-sizing: border-box;"></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">最底层的需求是生理需求，就是物质生活维度，衣食住行，繁衍后代。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">在基本的生理需求得到满足之后，人会进入到第二层，寻求安全感safety，生活、工作的安全和财产的安全。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">第三层是爱和归属感。人类是天生的群居动物，他需要属于一个或几个共同体的感觉。共同体有大有小，它可以是劲草项目的一个小组，可以是一个社区、一个城市或一个国家。归属感意味着双向的认可和爱：爱共同体中的成员，也得到共同体成员的认可和爱。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">归属感再往上是尊严。尊严是对个体存在价值和个体意愿的承认与尊重，无论用什么物质条件交换，无论出于什么样的理由，人不可以被虐待、被压迫、被侮辱、被歧视。在公益和慈善事业中，我们特别要注意维护受益人的尊严。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">尊严之上是自我实现：我这一生的目标是什么？我是否实现了自己的人生价值？这是每个人离开这个世界时都要回答的问题。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">马斯洛提出需求层次理论后，人们发表了不同的意见，争论不休，但是基本上认同他的分析框架：人类的需求是有层次的，是从低阶向高阶发展的过程。随着收入水平的不断提高和物质生活条件的不断改善，人们追求的目标逐级向上，呈现出一个金字塔的形状。这种需求结构中国古人也注意到了，春秋时期的管仲说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”有吃有喝了就开始讲礼节，礼节是对外的，通过礼节得到他人的承认，在共同体中找到归属感；温饱之后讲荣辱，荣辱就是尊严啊。中外的道理是相通的，只不过我们没有提出一套完整的理论体系。</span></section></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section data-mpa-template="t" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="margin-right: 4px;margin-left: 8px;outline: 0px;"><h1 data-mid="" style="outline: 0px; font-size: 28px; font-family: PingFangSC-Semibold; color: rgb(66, 66, 66); line-height: 40px; letter-spacing: 3px; -webkit-text-stroke: 3px rgb(66, 66, 66);">04</h1></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><p data-mid="" style="outline: 0px;font-size: 16px;font-family: PingFangSC-Semibold;font-weight: bold;line-height: 22px;letter-spacing: 1px;"><span style="color:#000000;">道德与公益——人的高阶需求</span></p></section></section></section></section></section><section style="text-align: justify; margin-top: 10px; margin-right: 8px; margin-left: 8px; box-sizing: border-box; line-height: 1.75em;"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 40%;height: auto;box-sizing: border-box;"><br></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">道德是个人生活不可或缺的一个维度，是人生的高阶需求。孔子说：“吾一日三省吾身”，每天都要想想哪些事情做对了，哪些事情做错了。大哲学家康德的墓碑上写了一句话，说他一生就思考两件事：头顶的灿烂星空和心中的道德律令，外在物理世界的客观规律和内在的人生哲理。人的一生应该怎样度过？应该追求什么样的生活方式？喜欢艺术的朋友看过梵高画的《星空》吧？在巴黎的奥赛博物馆里，我不知道他是不是受到康德的启发。<br style="box-sizing: border-box;"></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">公益活动与道德生活相关，满足人的归属感、尊严和自我价值实现的高阶需求，而商业活动保障人的物质生活和安全，属于马斯洛的底层需求。公益机构如果把商业带进来，我认为是降阶了，俗话叫“掉价了”。从公益机构的性质上讲，我不赞成在公益平台上做商业。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">这里用“高阶”、“低阶”这两个词没有褒义和贬义之分，并不是说高阶就高级，低阶就低级，只是说人的需求有一个递进的层次，而不能在价值上判断高低。人的多种需求相互交叉但又有性质上的不同，不能相互通约和替代，比如说物质财富拥有再多也换不来爱和归属感，物质享受再丰富也解决不了精神层面的问题。理解了人的多维度和多层次需求，我们应该知道区分公益机构和商会，区分公益活动和商业活动，<strong><span style="box-sizing: border-box;">尽可能不要在公益机构里带入商业活动和参杂商业动机</span></strong><span style="box-sizing: border-box;">。</span>当然，这些都是我个人的观点。</span></section></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section data-mpa-template="t" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="margin-right: 4px;margin-left: 8px;outline: 0px;"><h1 data-mid="" style="outline: 0px; font-size: 28px; font-family: PingFangSC-Semibold; color: rgb(66, 66, 66); line-height: 40px; letter-spacing: 3px; -webkit-text-stroke: 3px rgb(66, 66, 66);">05</h1></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><p data-mid="" style="outline: 0px;font-size: 16px;font-family: PingFangSC-Semibold;font-weight: bold;line-height: 22px;letter-spacing: 1px;"><span style="color:#000000;">道德的来源</span></p></section></section></section></section></section><section style="text-align: justify; margin-top: 10px; margin-right: 8px; margin-left: 8px; box-sizing: border-box; line-height: 1.75em;"><section style="max-width: 100%;vertical-align: middle;display: inline-block;line-height: 0;width: 40%;height: auto;box-sizing: border-box;"><br></section></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">康德说的道德律令或者叫道德规范、道德法则是从哪里来的呢？世界各国的大学都讲授《伦理学》这门课，讲的就是道德规范，作为通识教育是大学生必修的。《伦理学》探讨什么是善，什么是恶。西方有道德哲学的传统，从苏格拉底开始一直到今天，研究和思考从来没有中断过。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">和法律不一样，道德规范是自愿遵守的，要想让人们自愿遵守就必须符合人性，所以古往今来大家都从人性出发研究道德，善恶都是人性。人性究竟是善还是恶，古代中国有两派不同的意见：孟子说人性本善，荀子主张人性本恶。其实两人都有道理，人是很特殊的混合体，人性中既有善的方面，又有恶的方面。诸子百家采取了简单化的处理方法，要性善就全是善，要性恶就全是恶。<strong><span style="box-sizing: border-box;">你要是承认人性本善，儒家就来讲教化。如果你承认人性本恶，法家就要用严刑峻法。人本质上是善恶混合体，因此既需要道德，也需要法制。</span></strong>对人性认识单极化，造成了社会治理的单极化。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">人性到底是什么呢？<strong><span style="box-sizing: border-box;">英国哲学家边沁讲趋利避害是人性；休谟和斯密两位苏格兰的哲学家讲天生的同情之心，也就是儒家说的恻隐之心；康德认为人性中有一个维度是理性；宗教人士讲：人性中有神性。他们都有各自的道理，都是从一个特定的角度来观察和研究人性。综合各家之言，我们知道人性是复杂的，不可能用一种动机来涵盖全部。</span></strong>孟子讲得比较全面，他说人有恻隐之心、羞恶之心、有辞让之心、是非之心，把人性的复杂做了充分的表述。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">从各家的人性论中我们推出什么样的道德准则？公益活动和道德准则又有什么样的关系？我们在下面一一做简单的介绍。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;font-size: 15px;letter-spacing: 0.5px;"><br></strong></section><ul class="list-paddingleft-1"><li><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;font-size: 15px;letter-spacing: 0.5px;">道德情感论</strong></section></section></li></ul></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">苏格兰的启蒙哲学家大卫·休谟认为人类的道德主要是由天生的同情心驱动的，对于他人的痛苦和快乐，我们每一个人都感同身受。同情心还来自于与社会保持一致的愿望，如果没有同情心就无法融入社会，得不到社会的承认，就没有归属感。源自情感的道德休谟称为“自然的德性”，仁爱之心生而有之。休谟进一步论证说，我们还应该通过反思和修为将自然的德性内化为自觉的行为规范。这与儒家孔孟讲的君子小人之分有些相似，君子之德仁义礼智信。公益和君子之德是什么关系呢？公益慈善是仁爱之心的体现，是君子行为中必不可少的一项，就像古代的士大夫的琴棋书画一样。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;font-size: 15px;letter-spacing: 0.5px;"><br></strong></section><ul class="list-paddingleft-1"><li><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;font-size: 15px;letter-spacing: 0.5px;">效用主义伦理</strong></section></li></ul><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">第二个学派是效用主义伦理，英国的边沁是这一派的创始人，他说人生来追求幸福的，追求幸福就是善。个人幸福是善，对于整个社会呢？边沁于是提出最大多数人的最大幸福是善。<br style="box-sizing: border-box;"></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">边沁的这个道德标准是有问题的，搞不好就变成以多数的名义压制和伤害少数人。谁是最大多数人？最大多数人的幸福是什么？为什么可以为多数人而牺牲少数人？少数人没有追求幸福的权利吗？后来英国的哲学家约翰密尔修改了边沁的说法，个人追求幸福仍然是善，但他加了个前提——不能伤害他人，“不伤害他人前提下的快乐”是善，是正义的。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">效用伦理和公益有什么关系？我经常说我们是为自己做公益，因为公益给我们带来幸福感，而且公益活动产生的幸福感不同于物质享受的幸福感，是从物质享受中无法得到的幸福感。人的幸福感来源是多种多样的，不只是吃喝玩乐。我们不反对吃喝玩乐，但是在追求幸福的道路上只知道吃喝玩乐，生活趣味未免太过狭窄和单调，好像和动物没有太大的区别。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">从效用主义的伦理来讲，公益是为了丰富我们自己的生活，使我们的人生体验更加多样化。如果一个人只知道吃喝玩乐，离开这个世界的时候会不会有些遗憾？他的道德生活和精神生活是一片空白吗？记得我第一次在奥赛博物馆看到梵高的《星空》时，怦然心动，在画作前站立十多分钟，突然感觉理解了这位伟大的艺术家，他生前贫困潦倒，但精神世界非常丰富。我和他交流，他为我打开了一扇门，进入崭新却并不陌生的心灵空间，这是一种与喝茅台吃鲍鱼不同的享受。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">我们赞助贫困地区的学校，孩子们上了大学，给你发来感谢信，你的快乐不是从物质享受可以获得的，也不同于你的子女尽孝。公益慈善是非人格化的，素不相识的人感谢你，和养育多年的子女报恩是不一样的，做公益慈善是为了丰富我们的生活，增加自己的幸福感，根据效用主义伦理，这就是善。人们常说公益是社会责任，好像我们是在社会舆论的压力下被推着走，为了尽一份责任，这和我主动去做不一样，我之所以主动去做，因为这是其他活动无法替代的享受和人生经历。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">前几天看到长江江豚的照片，真的是满心喜悦，江豚不可能对我们表达什么感谢之情，但是看了之后就是高兴，多可爱的动物啊，永远带着微笑看着你，你想生活在有江豚的世界上，还是一个荒凉的、除了人类和老鼠看不到任何其他动物的星球上？所以到底是别人要我们做公益，还是我们自己要做公益，两者的区别在于：我为了自己的幸福和快乐做公益，为自己的公益事业才有持久的动力。这是自私吗？自私也没有什么错，密尔说只要不伤害他人，个人的幸福就是善。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">需要注意的是区分效用主义和功利主义，前者是从他人的快乐中获得幸福感，后者是为自己的财富增加而感到高兴。功利主义者利用公益和慈善做公司广告，扩大商业网络，发现商业机会，本质上属于马斯洛的低阶需求，和公益机构的初衷有相当大的差异。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;font-size: 15px;letter-spacing: 0.5px;"><br></strong></section><ul class="list-paddingleft-1"><li><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;font-size: 15px;letter-spacing: 0.5px;">人的理性和自由选择能力</strong></section></section></li></ul></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">效用主义的伦理听起来有道理，却遭到德国哲学家康德的无情批判。康德说：如果人只是追求幸福，满足口腹之欲，由自然的本能驱使，人就无异于动物。在满足自己欲望的过程中，如果没有意志的约束，人很可能得寸进尺，产生更强烈的欲望，并伴随着骄傲和自负。人不应该屈从欲望，人是理性动物，应该运用理性为自己制定道德法则。<br style="box-sizing: border-box;"></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">康德认为善本身就有终极的价值，行善本身就是目的，而不是增加幸福感的手段。根据康德的见解，做公益不是为了增加自己的幸福感，做公益就是为了做公益，公益是善，公益本身就是终极目标。康德洋洋洒洒地写了一本书，叫《道德的形而上学基础》，这本书太精彩了，虽然读起来比较吃力。在康德看来，行为的道德价值和行为的结果没有关系，一个人做公益和公益的活动是否给他带来幸福感是无关的，如果道德准则和个人的感受有关的话，我们就不可能在社会中建立道德准则。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">比如救助孤寡作为一个道德准则，但如果我要做了的话，自己的生活会受到影响，我的幸福感下降，效用主义者允许我不做，但康德会说你仍然应该做。乞丐为什么也捐赠呢？因为公益本身就是善，跟你自己的能力和感受没关系，如果和人的感受有关的话，各人感受不同，永远不可能建立起全社会的道德准则。你资助贫困地区的教育，孩子们没有考上大学，你是不是应该继续资助？道德准则和结果是没有关系的。道德行为问的是动机，而不是结果。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">康德为他的道德法则列出的另一前提是普适性，对所有人都适用，否则就没有法则可言。比如说在商业中你做虚假承诺，你答应的事之后又违约了，你要问自己是否愿意别人也做虚假承诺。你当然不愿意别人骗你，但自己说谎却要别人诚实，虚假承诺因此没有普适性，不符合康德的道德标准。普适性原则和孔子讲的“己所不欲勿施于人”是一个道理，有人把孔子的这句话叫做“道德金律”。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">设定了这些前置条件后，康德推出了一个今天仍然极有意义的道德法则：以人为目的，在任何情况下都不能把人当作手段或工具。推导的过程不在这里讲了，什么叫以人为目的呢？你做公益、慈善，资助低收入家庭的孩子上学，如果你在做这件事的时候，期望是孩子和他的家庭对你表现出感恩之情，康德说这样的行为是有价值的，但是没有道德价值，因为你把这个孩子和他的父母当作手段了，当作增加自己幸福感的手段，而没有把孩子本人当作目的。你资助他，是为了这个孩子能够实现他自己的愿望，发挥他自己的潜能，和孩子及他的家庭对你是否感恩没有关系。同样的道理，如果你做环保是为了得到社会的承认，为了从政府那里拿到一个履行社会责任先进企业的奖状，你的行动不具备任何康德意义上的道德价值，因为你把环保当作了手段，而不是为了人能在清洁的环境中生活。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">康德的论证缜密而有力，他运用理性为人制定了一个相当高的道德标准，达到这个标准不能不说是比较困难的，即使达不到，在公益活动中，时刻不忘“以人为目的”，用高标准要求和反省自身，有助于个人的道德生活和公益事业的发展。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;font-size: 15px;letter-spacing: 0.5px;"><br></strong></section><ul class="list-paddingleft-1"><li><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><strong style="color: rgb(0, 0, 0);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;font-size: 15px;letter-spacing: 0.5px;">宗教伦理</strong></section></section></li></ul></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box;" powered-by="xiumi.us"><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">下面介绍源于宗教和信仰的道德律令。我们都知道，宗教组织热心慈善、公益，原因很单纯——教义和信仰。不需要研究人性，不需要逻辑推理，因信仰而做慈善和公益。<br style="box-sizing: border-box;"></span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">现代的慈善公益组织以及慈善公益活动都是从教会开始的，特别是基督教的新教。约翰·加尔文是16世纪的新教神学家，他主张“预定论”，人的一生是为来世做准备，能否获得上帝的救赎是生下来就被决定的。上帝的决定不可更改，甚至是不可知的，信徒只能通过自己的职业成功感受是否得到上帝的恩典。信徒从事的职业不仅仅是谋生的手段，而是如加尔文所说荣耀上帝的“天职”。你是一个神父，就要尽心尽力地传播福音，拯救大众；你是一个商人，就应该发家致富，赚钱是天经地义的。但是另一方面，赚钱的目的不是为了享受奢华的生活，而是用商业的成功增强你的获救预感，相信在离开这个世界时能升入永恒的天国。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">为了荣耀上帝努力赚钱，但又不可奢侈，不可挥霍，积累的财富做什么呢？加尔文派的信徒投资工商业，去赚更多的钱，或者用来做慈善和公益，体现像基督那样的人类之爱。新教是现代公益慈善事业的一个重要源头，例如新教徒洛克菲勒发家路上顺风顺水，赚钱犹如天助，洛克菲勒自认受到上帝青睐，因为上帝知其必将财富返还社会。洛克菲勒说：我是上帝派到人间打理财富的工具。成为世界首富之后，洛克菲勒做出决定：后人不再从事商业，专职慈善公益，并且提出了慈善公益的三原则——专业化、聚焦和可持续。芝加哥大学、洛克菲勒大学都是他建的，北京的协和医院也是洛克菲勒基金会出的钱。疫情之前我参观了洛克菲勒的纽约庄园，他的后人已经把祖上的家产卖得差不多了，家族第四代传人卖掉了最后一批艺术品收藏，60多亿美元全都作为公益基金会的资金。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">国内有人说富人虚伪，他们赚钱时做坏事太多了，想花钱买个良心平安。你可以这样想象，赎罪的念头也不能排除，事实可能不像猜想的那样阴暗。花钱赎罪的话，也不至于把家产卖光了，拿出一部分还不够买个慈善家的名头吗？</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">巴菲特把他3/4的财富交给比尔·盖茨基金会，没有成立自己的基金会，为什么呢？他不在乎身后名。巴菲特和芒格都是90多岁的人了，已经富可敌国，为什么还兢兢业业地做投资，赚钱还有什么意义？我想宗教至少是原因之一，投资就是新教徒讲的天职。当然，今天的美国人很少去教堂了，宗教的精神传统融入了它的文化，一直持续到了今天。如果我们不了解他的传统，就不理解西方的工商文明。工商文明不是因为瓦特灵机一动，发明了蒸汽机；也不是因为比尔·盖茨的商业智慧，搞出了大卖的Windows。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">宗教界的慈善和公益更是出于信仰，我们知道特蕾莎修女的格言：</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">“不为他人的生活不是生活。”</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">“上帝写给人类充满爱的信，我是他手中一支卑微的笔。”</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;"> “当我们离开这个世界时，上帝不会问我们做了多少善事，而是在善事中注入了多少的爱。”</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">特蕾莎修女的这些话读起来令人动容，字字句句透着典型的宗教情怀。修女一生忙碌在世界各地，尽其所能地帮助那些不幸的和身处绝境的人们。她说，我做的这些事是我和上帝之间的约定，跟别人没任何关系。没有高深的哲理，没有宏大的社会责任，从信仰直接得到结论：基督是爱人类的，作为一个基督徒，我必须像基督那样去爱人类。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><br></section></section><section data-mpa-template="t" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: flex-start;align-items: center;flex-direction: column;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="margin-right: 4px;margin-left: 8px;outline: 0px;"><h1 data-mid="" style="outline: 0px; font-size: 28px; font-family: PingFangSC-Semibold; color: rgb(66, 66, 66); line-height: 40px; letter-spacing: 3px; -webkit-text-stroke: 3px rgb(66, 66, 66);">06</h1></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 4px;height: 4px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 3px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 25px;height: 2px;background: rgb(68, 153, 231);border-radius: 2px;"><br style="outline: 0px;" mpa-from-tpl="t"></section></section></section><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;"><p data-mid="" style="outline: 0px;font-size: 16px;font-family: PingFangSC-Semibold;font-weight: bold;line-height: 22px;letter-spacing: 1px;"><span style="color:#000000;">结语：为何比何为更重要</span></p></section></section></section></section></section><section style="text-align: justify; margin-top: 10px; margin-right: 8px; margin-left: 8px; box-sizing: border-box; line-height: 1.75em;"><br></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;">我们讲了人的生活维度和需求层次、公益和个人道德生活的关系，介绍了道德规范的四个来源：同情心，幸福感、理性和信仰。公益作为一项道德实践，是为了满足人的高阶的需求。公益活动要讲究效果，更要追问动机，为什么做公益比怎么做公益重要得多。</span></section><section style="box-sizing: border-box; text-align: justify; margin-left: 8px; margin-right: 8px; line-height: 1.75em;"><span style="font-size: 15px;font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;color: rgb(0, 0, 0);letter-spacing: 0.5px;"><br></span></section><p style="outline: 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.544px; line-height: 1.75em; text-size-adjust: inherit; font-size: 13px; text-align: center;"><br style="outline: 0px;"></p><section powered-by="xiumi.us" style="outline: 0px; font-family: system-ui, -apple-system, system-ui, Arial, sans-serif; letter-spacing: 0.544px;"><section data-mpa-template="t" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;color: rgb(34, 34, 34);letter-spacing: 0.544px;font-size: 13px;"><section style="margin-right: 8px;margin-left: 8px;outline: 0px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;width: 677px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;width: 677px;"><section data-mid="" mpa-from-tpl="t" style="outline: 0px;width: 162px;display: flex;justify-content: center;align-items: center;"><span class="wxart_image" wx-style="display:inline-block;outline: 0px;display: block;visibility: visible !important;width: 324px !important;"></span></section></section></section></section></section><section style="outline: 0px;letter-spacing: 1px;text-size-adjust: inherit;text-align: center;line-height: 1.6em;"><section style="outline: 0px;color: rgb(34, 34, 34);font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, Arial, sans-serif;font-size: 13px;letter-spacing: 0.544px;line-height: 1.75em;"><br style="outline: 0px;"></section><section powered-by="xiumi.us" style="outline: 0px;color: rgb(34, 34, 34);font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, Arial, sans-serif;font-size: 13px;letter-spacing: 0.544px;line-height: 1.75em;text-size-adjust: inherit;"><section style="outline: 0px;letter-spacing: 0.544px;line-height: 1.75em;text-size-adjust: inherit;color: rgba(0, 0, 0, 0.9);"><span style="outline: 0px;color: rgb(136, 136, 136);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;letter-spacing: 0.544px;">来源：劲草同行</span></section><section style="outline: 0px;letter-spacing: 0.544px;line-height: 1.75em;text-size-adjust: inherit;color: rgba(0, 0, 0, 0.9);"><span style="outline: 0px;color: rgb(136, 136, 136);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;letter-spacing: 0.544px;">作者：许小年<br></span></section><section style="outline: 0px;letter-spacing: 0.544px;line-height: 1.75em;text-size-adjust: inherit;color: rgba(0, 0, 0, 0.9);"><span style="outline: 0px;color: rgb(136, 136, 136);font-family: Optima-Regular, PingFangTC-light;letter-spacing: 0.544px;">图文版权归原作者所有</span></section><p style="outline: 0px; letter-spacing: 0.544px; line-height: 1.75em; text-size-adjust: inherit;"><br></p></section></section></section></section><section style="line-height: 1.75em;"><section style="display: none;text-align: justify;margin-left: 8px;margin-right: 8px;"><br></section></section><p style="display: none;"><mp-style-type data-value="3"></mp-style-type></p><br>转载声明：本文转载自「NGO观察」，搜索「zgfzjb1996」即可关注，[<a target="_blank" href="https://mp.weixin.qq.com/s/EuIwNFDbCHvrWlaDe8IPbQ">阅读原文</a>]。</div><p></p>
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